Неточные совпадения
Книги по всем частям — по части лесоводства, скотоводства, свиноводства, садоводства, тысячи всяких журналов, руководств и множество журналов, представлявших самые позднейшие
развития и усовершенствования и по коннозаводству, и естественным
наукам.
Он слушал и химию, и философию прав, и профессорские углубления во все тонкости политических
наук, и всеобщую историю человечества в таком огромном виде, что профессор в три года успел только прочесть введение да
развитие общин каких-то немецких городов; но все это оставалось в голове его какими-то безобразными клочками.
Все-то мы, все без исключения, по части
науки,
развития, мышления, изобретений, идеалов, желаний, либерализма, рассудка, опыта и всего, всего, всего, всего, всего, еще в первом предуготовительном классе гимназии сидим!
— Я не могу вполне с этим согласиться, — отвечал Алексей Александрович. — Мне кажется, что нельзя не признать того, что самый процесс изучения форм языков особенно благотворно действует на духовное
развитие. Кроме того, нельзя отрицать и того, что влияние классических писателей в высшей степени нравственное, тогда как, к несчастью, с преподаванием естественных
наук соединяются те вредные и ложные учения, которые составляют язву нашего времени.
Его занимал общий ход и
развитие идей, победы
науки, но он выжидал результатов, не делая pas de geants, [гигантских шагов (фр.).] не спеша креститься в новую веру, предлагающую всевозможные умозрения и часто невозможные опыты.
В наш «научный» век особое
развитие и значение получила
наука о религии, заметно вытесняющая даже религиозную философию или же ее заменяющая.
Развитию этой идеи посвящена глава 12 книги пятой «Стромат» [В серии Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei lahrhunderte, издании комиссии прусской академии
наук, Stromata Климента Александрийского занимают II и часть III тома.
«Истинная
наука есть законченное созерцание; истинная практика есть самопроизвольное
развитие и искусство; истинная религия есть чувство и вкус к бесконечному» (39. — Курс. мой).
Историк умственного
развития России Щапов, близкий идеям Писарева, считал идеалистическую философию и эстетику аристократическими и признавал демократическими естественные
науки [А. Щапов. «Социально-педагогические условия умственного
развития русского народа».].
А пока я сидел под тенистыми каштанами Люксембургского сада и впитывал в себя выводы положительной философии. Этот склад мышления вселял особенную бодрость духа. Все в природе и человеческом обществе делалось разумным и необходимым, проникнутым бесконечным
развитием, той эволюцией, без которой потом в
науке и мышлении нельзя уже было ступить ни единого шага.
Современная
наука также расшатывает основы дарвинизма и недавно еще господствовавшей теории
развития.
Я думал, что для этого нужен только известный уровень знаний и известная степень умственного
развития; с этим я научусь медицине так же, как всякой другой прикладной
науке, напр., химическому анализу.
Наука не может не видеть, как регрессирует с культурою великолепный образ человека, создавшийся путем такого долгого и трудного
развития.
«Самолюбие, мечтательность, преждевременное
развитие сердечных склонностей и неподвижность ума, с неизбежным последствием — ленью, — вот причины этого зла.
Наука, труд, практическое дело — вот что может отрезвить нашу праздную и больную молодежь».
Науки обязаны ей своим непрерывным
развитием, чему примером служит Ломоносов, который, будучи рожден в податном состоянии, умер в чине статского советника…
— Вон, Сперанский недавно заметил, что там законы лучше наших, а люди хуже, так может, ваше величество, это и происходит от их законов,
науки и
развития… — снова, не отвечая на вопрос и глядя куда-то в пространство, заметил граф.
— Так как же, правильно ли я сужу, желая идти следом за моим прадедом Петром Великим, дать моим подданным следить за европейской
наукой… за европейским
развитием… или же нет? Говори…
Дядя Максим был очень встревожен этим случаем. С некоторых пор он стал выписывать книги по физиологии, психологии и педагогике и с обычною своей энергией занялся изучением всего, что дает
наука по отношению к таинственному росту и
развитию детской души.
Историки философии чувствуют, что предмет их более походит на историю литературы, чем на историю
науки, они превращают его в историю духовного
развития человечества, связывают с общей историей культуры.
Вообще я думаю, что и болезни, и самая смертность получают
развитие по мере усовершенствования врачебной
науки.
Самым ярким доказательством того, насколько часто под словом «
наука» подразумеваются не только самые ничтожные, но и самые гадкие предметы, служит то, что существует
наука о наказании, то есть о совершении самого невежественного поступка, свойственного только человеку на самой низкой ступени
развития — ребенку, дикому.
— Пожалуй, даже менее по Ренану, а вот по Штраусу-то не мешало бы, — подтвердил Полояров. — Потом в этом же направлении можно бы, пожалуй, отчасти допустить и естественные
науки, в самом популярном изложении, а главное, насчет
развития: нужно бы чтение здоровое дать.
— Да, очень, — отвечал доктор. — Сильнейшее воспаление в легких; перипневмония в полном
развитии, может быть, и мозг поражен, а субъект молодой. Его же силы теперь против него направлены. Поздно послали, а впрочем, мы все сделаем, что требует
наука.
Это было предрешено уже Белинским в последний период его
развития. «Идеалисты» 40-х годов интересовались, главных образом, гуманитарными
науками, философией, искусством, литературой.
Вся концепция марксизма очень зависит от
развития капитализма и приурочивает к капиталистической индустрии мессианскую идею пролетариата, которая с
наукой ничего общего не имеет.
Маркс был интеллектуален, он придавал огромное значение теории, философии,
науке, он не верил в политику, основанную на эмоциях, он придавал огромное значение
развитию сознания и организации.
И потому религия, во-первых, не есть, как это думает
наука, явление, когда-то сопутствовавшее
развитию человечества, но потом пережитое им, а есть всегда присущее жизни человечества явление, и в наше время столь же неизбежно присущее человечеству, как и во всякое другое время. Во-вторых, религия всегда есть определение деятельности будущего, а не прошедшего, и потому очевидно, что исследование прошедших явлений ни в каком случае не может захватить сущности религии.
Не переставая заботиться о войске и флоте, он в последующее время много обращает также внимания и на
развитие промышленности в государстве, на финансовые отношения, на лучшее устройство гражданских учреждений, — заводит училища, задумывает академию
наук, учреждает синод и пр.
Но ежели бы кто, видя, как извозчик истязует лошадь, почел бы за нужное, рядом фактов, взятых из древности или и в истории
развития современных государств, доказать вред такого обычая, то сие не токмо не возбраняется, но именно и составляет тот высший вид пенкоснимательства, который в современной литературе известен под именем"
науки".
В
науке истина, облеченная не в вещественное тело, а в логический организм, живая архитектоникой диалектического
развития, а не эпопеей временного бытия; в ней закон — мысль исторгнутая, спасенная от бурь существования, от возмущений внешних и случайных; в ней раздается симфония сфер небесных, и каждый звук ее имеет в себе вечность, потому что в нем была необходимость, потому что случайный стон временного не достигает так высоко.
Греция, умевшая развивать индивидуальности до какой-то художественной оконченности и высоко человеческой полноты, мало знала в цветущие времена свои ученых в нашем смысле; ее мыслители, ее историки, ее поэты были прежде всего граждане, люди жизни, люди общественного совета, площади, военного стана; оттого это гармонически уравновешенное, прекрасное своим аккордом, многостороннее
развитие великих личностей, их
науки и искусства — Сократа, Платона, Эсхила, Ксенофонта и других.
Дело в том, что они
науку принимают не за последовательное
развитие разума и самопознания, а за разные опыты, выдуманные разными особами в разные времена, без связи и отношения между собою.
Ученому мешает его диплом: диплом — чрезвычайное препятствие
развитию; диплом свидетельствует, что дело кончено, consummatum est [завершено (лат.)]; носитель его совершил в себе
науку, знает ее.
Полная система есть расчленение и
развитие души
науки до того, чтоб душа стала телом и тело стало душою.
А для того, чтоб перейти во всеобщее сознание, потеряв свой искусственный язык, и сделаться достоянием площади и семьи, живоначальным источником действования и воззрения всех и каждого, — она слишком юна, она не могла еще иметь такого
развития в жизни, ей много дела дома, в сфере абстрактной; кроме философов-мухаммедан, никто не думает, что в
науке все совершено, несмотря ни на выработанность формы, ни на полноту развертывающегося в ней содержания, ни на диалектическую методу, ясную и прозрачную для самой себя.
Совершение этого
развития — цель
науки.
Философия как
наука предполагает известную степень
развития самомышления, без которого нельзя подняться в ее сферу.
Наука Германии упорно не переплывает Рейна; беглый ум француза предупреждает диалектическое
развитие, хватает из середины какую-нибудь мысль и торопится осуществить ее.
В
науке совсем напротив: идея существует в логическом организме, все частное заморено, все проникнуто светом сознания, скрытая мысль, волнующая и приводящая в движение природу, освобождаясь от физического бытия
развитием его, становится открытой мыслию
науки.
Если же под началом разуметь первую страницу, то в ней истины
науки потому не может быть, что она первая страница и все
развитие еще впереди.
Потом, не давши этой идее дальнейшего
развития, он переходит к пчеловодству и доказывает, что при современном состоянии
науки («la science!» «
наука!») можно заставить пчел делать какой угодно мед липовый, розовый, резедовый и т. д.
Это не есть, как думают многие, взгляд на жизнь, выработанный материалистической
наукой и философией нашего времени;
наука и философия нашего времени довели только это воззрение до последних его пределов, при которых очевиднее, чем прежде, стало несоответствие этого взгляда основным требованиям природы человеческой; но это давнишний, первобытный взгляд людей, стоящих на низшей ступени
развития: он выражен и у Китайцев, и у Буддистов, и у Евреев, и в книге Иова, и в изречении: «земля еси и в землю пойдеши».
В последние пятнадцать-двадцать лет, вместе с успехами
наук и
развитием форм общежития, у нас появился особенный класс злонамеренных людей, известных под именем газетчиков и сочинителей.
Созвание депутатов со всей России, Наказ, учреждение о губерниях, громы суворовских и румянцовских побед, приобретение Крыма и Польши,
развитие народного просвещения, процветание
наук и художеств, оды Державина, поэмы Хераскова, комедии Фонвизина и самой Екатерины — все это преисполняло благоговением даже самую нечувствительную душу.
Наука не только не содействует учению церкви, но нечаянно, невольно в своем
развитии всегда враждебна церкви.
Но из опасения зла, не желая лишить свой народ всех выгод образованности и, таким образом, явиться в глазах Европы противницею просвещения, императрица продолжала покровительствовать
наукам, только решилась сама наблюдать за правильным ходом
развития понятий нашего общества.
Ничего не было выше для него
науки об обществе, о его нуждах и запросах, о тех законах
развития, в которых потребности ведут к выработке всего, чем красится и возвышается жизнь.
Единственная наша цель была — пробудить в читателях, совершенно чуждых естественным
наукам, хотя некоторый интерес к ним, и вместе с тем обратить внимание публики на две книги, весьма небесполезные для первого знакомства с физиологией и с ходом человеческого
развития.
Физиология непрерывным рядом Исследований и открытий последнего времени довольно ясно уже показала несомненную связь нравственной жизни человека с устройством и
развитием мозга, и очень жаль, что наша образованная публика доселе так мало интересуется результатами, добытыми с помощию естественных
наук.
Отвлеченными чтеньями, размышленьями и беспрестанными слушаньями всех курсов
наук его заставишь только слишком немного уйти вперед; иногда это даже подавляет его, мешая его самобытному
развитию.